太极图，是说明宇宙现象的图，表示阴阳对立的统一体。是古代道家常用的图腾，创始人应该是道教鼻祖李老君。由于道家多求长生不老，历代奉行炼丹制药，后世凡与炉灶，冶炼、打铁等有关的技艺，大多用太极图作为顶礼膜拜的图腾作为供奉。
再查其碑左竖撰的碑文“祖籍湖广省宝庆府五刚州高山寺田心院”古代湖广省，在元朝时包括现在的广东、广西、湖南、湖北境内，明朝建立后，将两广划出，湖广省就只有现在的湖南、湖北。清朝入关主政后，以湖为界，划成湖南，湖北两省，古代的宝庆府，即是现在湖南省邵阳地区，五刚州，即现在湖南武刚市所辖。
碑文正中，撰有墓主人：谢先文，终年六十八寿（正文有省略），推其年代墓主人的原出生地时间应该是在明朝末年，终于清康熙年代中后期。
相传此碑是钱王谢世平（即谢先文）的墓碑。清康熙年间，吴三桂主政云南时，一方面要挟清廷，索要军饷，一方面拥兵自重，扩军备战，反叛清廷，大肆私铸钱币，一在滇缅边界，造出的钱币投放云南境内，二在广西十万大山境内，造出的钱币投放到两广和福建境内，三在会泽造成的钱币投放到贵州、湖南、湖北境内，四是在大雪山挨近四川边界造出的钱币投放到川狭境内。
大清王朝半个中国境内，都是吴三桂私铸的钱币，扰乱了清朝的金融，搜刮了民间的金银财宝，直使大清王朝国库空虚，民间物价飞涨，引起地方官员重视，潮州知府朱国治，具文弹劾吴三桂私铸银钱的罪行后，清廷即派兵清剿各地的造钱工场。
大雪山原始森林境内，即有铜矿（品味极低）又有焦煤，加之地域隐蔽，故选择在临近四川边界的地点（即老钱厂），千里迢迢聘有冶炼技术和造钱工匠，在老钱厂大肆私铸钱币。
清军进剿老钱厂，追杀造钱员工，钱王谢先文不幸遇难，儿子谢维元、谢维忠、侥幸逃脱，整个半平方公里的造钱工场全被捣毁，并堵龙塘坎之水冲刷整个工场，被冲刷出的钱币，满坝、满沟都是，五十年代人们打笋时，还发现笋尖上穿出串串铜钱，上面有“利用通宝”字样，蔚为壮观。
被当地人收藏的“利用通宝”
清兵撤走后，钱王谢先文的两个儿子，收敛了父亲的遗体，就地掩埋，并收集了两大罐铜钱陪葬（后被盗墓贼盗走）。
儿子继承父业，在吴三桂的受意下，招募了逃散的员工，选择于离老钱厂约五六公里的新钱厂，又开始了规模庞大的造钱工场，直接从东川、会泽、巧家运精铜铸造钱币，现有林凤镇的金凤村境内，有地名，上马店，下马店，和龙塘村的铜马山，即是当年的驼马队，住宿和经过的地点，当驼铜的马队从镇雄途径马店住宿后，第二天才驼入新钱厂，再将铸造好的铜钱装驼到四川珙县境内的花楸坪住宿，再往川狭驼运。现存花楸坪内，可以停留，住宿上百匹马队的遗迹尚存。
新钱厂鼎盛时期，据传有上千人在此生存，商业繁荣，传有花街柳巷多条街道。
吴三桂反清兵败后，清廷征剿云南的吴三桂余党，被株连遭杀戮的近五百余人，吴门满门超斩，唯有吴三桂爱妾陈圆圆的归宿成了千古之谜。
吴三桂私铸银钱的新钱厂，首当被剿之例，清军进剿新钱厂，追杀所有造钱员工及在此生活的居民，烧毁所有房
